전치사 of의 용례(Usage of the preposition ‘of’)

영어 성경을 보면 of가 정말 많이 나온다. 그런데 of는 우리말의 ‘의’ 하나로 옮길 수 없다. of의 쓰임이 여러 가지라서, 어느 뜻으로 읽느냐에 따라 강조점이 달라지고 때로는 신학적인 문제까지 걸린다. 그래서 먼저 of가 어떻게 쓰이는지 정리해 둘 필요가 있다.

첫째, 소유

우리말의 ‘의’ 그대로 읽으면 되는 경우이다.

“그는 주의 율법을 기뻐하며”(시 1:2) — law of the LORD

“내가 주의 집에 영원히 거하리로다”(시 23:6) — house of the LORD

“하나님의 왕국과 그분의 의를 구하라”(마 6:33) — kingdom of God

“여기에 성도들의 인내가 있나니”(계 14:12) — patience of the saints

둘째, 기원

‘~으로부터 나온’, ‘~으로 얻는’이라는 뜻이다.

“믿음의 의”(롬 4:11) — righteousness of the faith. 믿음으로 얻는 의이다.

“물들의 위험”(고후 11:26) — perils of waters. 물에서 오는 위험이다.

“성령의 열매는 사랑과 기쁨과…”(갈 5:22) — fruit of the Spirit. 성령으로부터 맺히는 열매이다.

셋째, 동격

‘A라는 B’, 곧 A와 B가 같은 것이다.

“할례의 표적”(롬 4:11) — sign of circumcision. 할례라는 표적이다.

“우리의 이 장막 집”(고후 5:1) — house of this tabernacle. 장막인 집이다.

“성전인 자기 몸”(요 2:21) — temple of his body. 성전인 몸이다.

“믿음의 방패를 취해”(엡 6:16) — shield of faith. 믿음이라는 방패이다.

넷째, 재료

‘~로 만든’이라는 뜻이다.

“고펠나무로 너를 위해 방주를 짓고”(창 6:14) — ark of gopher wood. 고펠나무로 만든 방주이다.

“쇠막대기로 부수며”(시 2:9) — rod of iron. 쇠로 된 막대기이다.

“왕은 이 금머리이니이다”(단 2:38) — head of gold. 금으로 된 머리이다.

다섯째, 목적격

이것이 가장 헷갈린다. fear, love, vex, know 등은 동사로 쓰일 때 목적어를 취할 수 있는 말이다. 이러한 동작이나 감정을 나타내는 명사가 of와 함께 쓰이면, of 뒤의 말이 그 행위나 감정의 대상이 되는 경우가 많다. 이를 목적격의 of라고 한다. 다만 항상 그런 것은 아니므로 앞뒤 문맥을 살펴 판단해야 한다.

“주를 두려워하는 것이 지식의 시작이나”(잠 1:7) — fear of the LORD. 주께서 두려워하는 분이 아니라, 주를 두려워함이다.

“영을 괴롭게 하는 것이니라”(전 1:14) — vexation of spirit. 영이 괴롭히는 것이 아니라, 영을 괴롭게 함이다.

“돈을 사랑함이 모든 악의 뿌리”(딤전 6:10) — love of money. 돈이 사랑하는 것이 아니라, 돈을 사랑함이다.

창세기 2장 9절의 ‘tree of knowledge of good and evil’을 ‘선과 악의 지식의 나무’라고 옮기면 영어 표현을 기계적으로 옮긴 번역이 된다. know의 명사 knowledge 뒤의 of를 목적격으로 읽으면 ‘선과 악을 알게 하는 나무’이다. 마제스티 본문도 “선악을 알게 하는 나무”라고 옮겼다(창 2:9).

요한계시록 3장 14절은 더 중요한 예이다. “하나님의 창조를 시작한 자”(계 3:14), 곧 beginning of the creation of God이다. 여호와의 증인들은 이 of를 소유로 읽어서 예수님이 ‘창조의 시작’, 곧 창조물 가운데 처음 지어진 존재라고 주장한다. 그러나 begin도 타동사이다. 그러므로 ‘하나님의 창조를 시작한 분’으로 읽으면 예수님은 창조자가 된다. 성경 전체의 구조가 이쪽을 지지한다. “모든 것이 그분에 의해 만들어졌으며”(요 1:3).

골로새서 1장 15절의 ‘모든 창조물의 처음 난 자’(firstborn of every creature)도 같다. 여호와의 증인들은 여기서도 of를 소유로 읽는다. 그러나 bear(낳다)도 타동사이므로 ‘모든 창조물을 처음 나게 하신 분’으로 읽을 수 있다. 바울은 바로 다음 절에서 15절의 of를 어떻게 읽을지 직접 알려 준다. “이는 그분에 의해 모든 것이 창조되었기 때문이라.”(골 1:16). 모든 것이 그분에 의해 창조되었으므로, 그분은 창조물 가운데 하나가 아니라 창조주이시다.

갈라디아서 2장 16절에도 이 원리가 적용된다. ‘works of the law’와 ‘faith of Jesus Christ’가 나란히 나온다. work(행하다)와 believe(믿다)도 목적어를 취하는 동사이고, 같은 절의 “우리도 예수 그리스도를 믿었나니”가 문맥으로 이를 뒷받침한다. 그러므로 ‘율법의 행위’는 율법을 행함이고, ‘예수 그리스도의 믿음’은 예수 그리스도를 믿음이다. 

갈라디아서 3장 2절에도 같은 짝이 나온다. 영어로는 ‘works of the law’와 ‘hearing of faith’이다. “너희가 율법의 행위로 성령을 받았느냐, 믿음에 관하여 들음으로 받았느냐?”(갈 3:2). 3장 5절에도 같은 짝이 다시 나온다.

hear(듣다)도 목적어를 취하는 동사이다. 그러므로 hearing of faith의 of도 뒤의 말이 듣는 행위의 대상이 되는 목적격이다. 그러나 이것을 ‘믿음의 들음’이라고 옮기면 우리말에서 심히 이상해진다 믿음이 듣는 주체가 아니기 때문이다. 그래서 믿음이 들음의 대상이라는 뜻으로 ‘믿음에 관하여 들음’이라고 옮긴 것이다. 

이 구절에서는 ‘율법의 행위’와 ‘믿음에 관하여 들음’이 대조를 이룬다. 율법을 행함과 믿음에 관하여 들음의 대조이다. 2장 16절의 ‘율법의 행위’와 ‘예수 그리스도의 믿음’이 대조되는 것과 같은 구조이다.

느헤미야 8장 10절, ‘주의 기쁨’의 of

of가 하나로 정해지지 않는 대표적인 구절이 있다. 유명한 느헤미야 8장 10절이다.

“이날은 우리 주께 거룩한 날이니 너희는 슬퍼하지 말라. 주의 기쁨이 너희의 힘이니라”(느 8:10).

“…for the joy of the LORD is your strength.”

무너진 성벽이 재건되고 율법의 말씀을 낭독하자 백성이 듣고 울었다(느 8:9). 느헤미야는 울지 말라고 권면하면서 이 말씀을 주었다. 이 ‘주의 기쁨’은 세 가지로 읽을 수 있다.

소유로 읽으면 ‘주님의 기쁨’, 곧 주님께서 기뻐하시는 것이 너희의 힘이라는 뜻이다.

기원으로 읽으면 ‘주님으로부터 오는 기쁨’이다. 이렇게 읽는 사람들은 대개 갈라디아서 5장 22절의 성령의 열매인 기쁨이 바로 이것이라고 본다. 일리가 있다.

목적격으로 읽으면 ‘주를 기뻐하는 것’이다. “너희는 슬퍼하지 말라. 주를 기뻐하는 것이 너희의 힘이다.”라고 옮긴다.

세 가지 모두 합당한 근거가 있고 어느 하나만 정답이라고 말할 수 없다. 우리말 ‘주의 기쁨’도 같은 폭을 그대로 담고 있다. 주님께서 of에 이렇게 여러 뜻을 가진 말씀을 주셨기 때문이다. 이것은 오역의 문제가 아니라 이역(異譯)의 문제이다. 그러므로 말씀을 가르치는 사람은 하나만 고집하지 말고 여러 뜻을 알려 주는 것이 바람직하다.

정리

of는 소유, 기원, 동격, 재료, 목적격 등 여러 뜻으로 쓰이고, 단어만으로는 뜻이 정해지지 않는다. 앞뒤 문맥이 정한다. 번역하는 사람과 가르치는 사람이 이것을 알고 있어야 한다.