안녕하세요?   지난 몇 달 동안 종종 주변의 몇몇 형제/자매님들이 전혀 알지 못하는 사람에게서 갑자기 이상한 이메일을 받았다고 하며 혹시 제가 그것에 대해 아느냐고 묻는 일이 있었습니다. 이메일의 제목은 ‘킹제임스 성경에 관한 불편한 진실’로 되어 있었고 그 안에는 킹제임스 성경에 대한 비방 글들의 링크가 있었습니다.   아마도 이런 이메일을 무차별 살포하는 분은 킹제임스 성경에 대해 특히 우리말 킹제임스 흠정역 성경에 대해 매우 분개한 것 같습니다. 그런데 이분이 적어 놓은 비방의 내용을 구체적으로 살펴보면 이미 지난 400년 동안 영어 세상에서 떠돌아다니고 있던 근거 없는 이야기들이었습니다.   이미 잘 알려진 허무맹랑한 이야기일지라도 막상 이런 이야기를 처음 접하면 당혹스러워하는 독자들이 있을 것 같아 오늘은 그 내용을 간단하게 정리해서 올리려고 합니다.   그 글을 적은 분인지 아니면 그분의 추종자인지는 알 수 없지만 얼마 전에는 자정이 넘은 시각에 동일한 글을 킵바이블 사이트에 올렸기에 관리자 형제가 즉시 삭제하였습니다. 관리자들이 신경을 쓰지 못할 것으로 예상하는 야심한 시간을 이용해 짧은 순간 게재되었던 글임에도 그 글을 읽고 놀란 마음에 어찌 된 일이냐고 질문의 메일을 보낸 형제님도 있었습니다.   참으로 이해하기 어려운 것은 수천 군데 심각한 오류가 있어서 많은 성도들을 잘못된 길로 인도하는 개역(개정판)성경에 대해서는 일언반구 시비를 걸지 않으면서 오직 킹제임스 성경만을 집요하게 공격하는 그 저의가 상당히 의심스럽습니다.   이처럼 하나님께서 주신 하나뿐인 귀중한 인생을 하나님의 말씀을 공격하는 데 허비하는 사람들이 더러 있기에 오늘은 매우 안타까운 심정으로 글을 씁니다.   이들이 차라리 현대/자유주의자들처럼 하나님의 말씀이 아예 틀렸고 인간 저자들이 임의대로 쓴 기록에 불과하다고 주장한다면 차라리 이해할 수 있습니다. 그런데 이들은 하나님께서 원어로 성경을 보존해 주셨다고 주장하면서도 한편으로는 온 시간과 에너지를 오직 킹제임스 성경을 공격하는 데만 쓰고 있습니다. 그리고는 이메일과 카톡 등을 통해 ‘킹제임스 성경의 불편한 진실’이라는 글을 무차별적으로 내보내고 있습니다. 그리고 급기야 이들의 헛된 주장에 넘어가서 하나님께서 완전하게 보존해주신 성경에 대한 확신이 흔들리거나 잃어버리는 연약한 지체들이 있어 오늘은 어쩔 수 없이 간단히 글을 씁니다.   이들은 한동안 원어를 가지고 사람들을 선동하더니 요즘 들어서는 주로 킹제임스 성경의 난외주와 대소문자를 가지고 성도들을 홀리고 있습니다.   잘 아시다시피 대부분의 성경의 원어인 히브리어와 그리스어는 한 단어가 여러 개의 다른 뜻을 가지고 있습니다. 그래서 번역자는 앞뒤 문맥을 세심하게 살펴보고 그 여러 개 뜻 가운데서 가장 합당한 하나를 정해 성경을 번역하게 됩니다.   또한 성경에 쓰인 히브리어와 그리스어는 원래 대소문자 구별이 없습니다. 위클리프 이후 킹제임스 성경에 이르기까지 약 230년 동안 영어 성경의 번역자들은 독자들의 이해를 돕기 위해 원어에서 같은 영(그리스어의 경우 프뉴마)이라도 하나님의 영으로 확실히 판단되는 데는 대문자 Spirit으로, 하나님의 영이나 혹은 다른 영으로 두어도 문제가 없는 데는 소문자 spirit으로 번역하였습니다. 후자의 경우는 문맥에 따라 독자가 판단해서 이해하면 됩니다.   오늘은 이런 사람들이 사용하는 난외주와 대소문자 비방에 대해 잠시 이야기하려 합니다.   1. 난외주   과거에 영어 성경이 나올 때에는 번역하면서 특정 단어나 절에 대해 번역자들 간에 만장일치로 깔끔하게 의견이 통일되지 않는 경우 난외주에 소수의 의견을 표기하는 것이 관례였습니다. 난외주가 가장 많았던 성경은 킹제임스 성경 바로 전에 나온 제네바 성경이었습니다. 제네바 성경 안에는 칼빈의 개혁주의(장로교) 사상이 너무 많이 들어갔기에 제임스 왕은 성경을 새로 번역하라고 명령하면서 특별히 난외주를 최소화하라고 지시하였습니다. 그럼에도 불구하고 1611년에 출간된 킹제임스 성경을 보면 평균 한 페이지에 5-6개 정도의 난외주가 들어 있습니다.   우리가 정확하게 판단해서 알아야 할 것은 난외주란 소수의 다른 견해가 있었다는 정황을 정직하게 알리는 것이 목적일 뿐 난외주 자체가 본문은 아니라는 점입니다. 이에 대해 20세기 최고의 본문 비평 학자로 알려진 에드워드 F. 힐즈 박사는 다음과 같이 말합니다.   번역자들이 킹제임스 성경에 첨가한 난외주들은 하나님께서 그들의 수고를 섭리[돌보심]로 인도하셨음을 보여 준다. 스크리브너(1884)는 외경이 포함된 1611년 판 킹제임스 성경에 8,422개의 난외주가 있었다고 말한다. 스크리브너는 구약성경의 난외주들 가운데 4,111개는 히브리어나 아람어 원문에 좀 더 문자적인 의미를 제공해 주며 2,156개는 달리 번역할 수 있는 예들이고 67개는 이문들이라고 말한다. 또한 신약성경의 난외주들 가운데 112개는 그리스어의 문자적 번역을 제공해 주며 582개는 달리 번역할 수 있는 예들이고 37개는 이문들이다. 이러한 난외주들은 번역자들이 그들의 사고 과정 속에서, 모든 가능성을 가늠하면서 자기들이 보기에 가장 최상의 것으로 보이는 번역을 선택하는 과정에서 [하나님의] 섭리로 인도를 받았음을 보여 준다. <킹제임스 성경 변호 213쪽>   <킹제임스 성경 변호 무료 PDF> http://keepbible.com/bbs/board.html?board_table=06_02&write_id=13&page=5   이분은 곧 번역자들은 자신들의 부족함과 연약함으로 인해 여러 가지 가능성을 다 살펴보았음을 난외주에 표기하였지만 하나님께서는 그들의 겸손함을 보시고 섭리 즉 돌보심으로 그들이 본문의 단어들 - 난외주가 아니라 - 을 선택하는 것을 인도해 주셨다고 말합니다.   이들의 겸손함에 대해 힐즈는 다음과 같이 말합니다.   난외주들이 보여 주듯이, 킹제임스 성경 번역자들은 자신들의 작품인 그 성경을 완전한 것 혹은 영감을 받은 것으로 간주하지 않았고 다만 그 성경이 하나님의 거룩한 말씀들을 신뢰할 만하게 재현한 것으로 여겼으며 그리스도인 독자들에게도 그것을 그렇게 추천했다. (214쪽)   그리고 힐즈는 킹제임스 성경 <번역자들이 독자에게 주는 글>의 마지막을 소개합니다.   "우리가 이미 서문의 분량을 초과하지 않았다면 다른 많은 것들을 온유한 독자인 당신에게 경고해 줄 수 있을 것이다. 이제는 우리가 구하거나 생각할 수 있는 것 이상으로 더 확실히 세울 수 있는 하나님에게 그리고 하나님의 은혜의 영에게 당신을 맡기는 일만 남았다. 그분은 우리의 눈에서 비늘을, 우리의 마음에서 베일을 벗기신다. 또 우리가 자신의 말씀을 이해하도록 우리의 지혜를 열어 주시고 우리의 마음을 넓히시며 참으로 우리의 성정을 고치신다. 그 결과 우리는 금과 은보다 더 그것[말씀]을 사랑할 수 있으며 참으로 끝까지 그것을 사랑할 수 있다.… 살아 계신 하나님의 손 안으로 떨어지는 것은 두려운 일이다. 그러나 하나님께서 우리에게 말씀하실 때에 귀를 기울이는 것, 그분께서 우리 앞에 자신의 말씀을 놓으실 때에 그것을 읽는 것, 그분께서 자신의 손을 뻗으시고 부르실 때에 ‘오 하나님이여, 내가 여기 있나이다. 우리는 당신의 뜻을 행하기 위해 여기 있습니다’라고 대답하는 것, [바로] 그것은 복된 일이며 우리를 결국 영존하는 복으로 인도할 것이다. 우리가 주님을 알고 그분을 섬기도록 주님께서 돌보심과 내적 의식으로 우리 안에서 일하실 것을 구한다. 이로써 우리 주 예수 그리스도께서 나타나실 때 우리는 그분께 인정을 받을 것이다. 성령님과 더불어 그분께 모든 찬양과 감사가 있기를 원한다. 아멘." <번역자들이 독자에게 주는 글>   난외주와 관련해서 가장 중요한 사실은 1611년 초판 발행 이후에 킹제임스 성경이 정착되면서 난외주들은 성경 자체에서 곧 사라졌다는 겁니다.   외경도 마찬가지입니다. 외경은 구약과 신약 사이의 역사를 보여 주는 역사서로 부록으로 추가되었습니다. 카톨릭 교회를 가장 크게 미워하던 사람들이 만든 제네바 성경에도 외경이 들어 있었지만 후에는 난외주와 함께 모두 사라지고 말았습니다.   그 이유는 무엇일까요?   하나님께서 외경이나 난외주에 아무런 가치를 두지 않으시기 때문입니다.   하나님께서 보존해 주신 것은 킹제임스 성경 본문이지 난외주나 외경이 아닙니다.   바로 그 성경 본문이 온 세상에 퍼져나가 거기 담긴 복음을 듣고 확신하는 사람을 구원시키고 성화시키는 일을 하였습니다.   다시 말씀드립니다.   하나님께서 보존해 주시고 사용하시는 것은 킹제임스 성경의 본문입니다.   킹제임스 성경 '번역자들이 독자에게 준 글’이나 ‘제임스 왕에게 바친 헌정문’이나 난외주나 외경이나 금박 표지가 아닙니다. 그것들은 철저하게 인간들의 산물일 뿐입니다.   창세기 1장 1절부터 요한계시록 22장 21절까지의 본문!   하나님은 바로 이 성경 본문을 영감으로 주시고 섭리로 보존해 주셨습니다.   그리고 1611년의 킹제임스 성경의 역자들은 순수한 이 본문을 정확하게 일대일 대응이 되게 만국의 공통어인 영어로 번역하여 하나님의 모든 말씀을 보존하였습니다.   바로 그 킹제임스 성경 본문을 사용해서 지난 400여 년 동안 복음이 선포되고 성경의 모든 교리가 확립되었습니다. 난외주나 외경 심지어 원본이 아닙니다.   그런데 킹제임스 성경이 반포된 지 400년이 이미 지난 이 시점에서 난외주가 본문보다 옳다고 주장하며 교묘하게 킹제임스 성경의 권위를 깎아내리는 사람들이 생겨났고 또 그들의 말에 속아 넘어가는 분들이 있기에 안타까운 마음을 금할 수 없습니다.   이런 현상에 대해 사도 바울은 디모데후서에서 이렇게 말씀하였습니다.   6 이러한 부류 중에 슬그머니 집으로 들어가 미련한 여자들을 포로로 사로잡는 자들이 있는데 이런 여자들은 죄들로 눌려 있고 여러 가지 욕심에 이끌려 7 항상 배우나 결코 진리를 아는 데 이르지 못하느니라. 8 그런데 얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 이들도 진리를 거역하나니 이들은 마음이 부패한 자들이요 믿음에 관하여는 버림받은 자들이니라. 9 그러나 그들이 더 나아가지 못하리니 이는 저들의 어리석음이 드러난 것 같이 그들의 어리석음도 모든 사람에게 드러날 것이기 때문이라(딤후3:6-9).   항상 배우나 결코 진리를 아는 데 이르지 못하는 자들이 있음에 유의해야 합니다. 결국은 그들의 어리석음이 드러날 터인데 그때 가서 후회하면 너무 늦을지도 모릅니다.   이들의 수법은 아주 간단합니다.   이들은 1611년 판 킹제임스 성경 복사본(팩시밀리)을 하나 구한 뒤 거기에 기록된 난외주만 열심히 찾습니다.   http://www.honortheson.com/1611_King_James-Bible_Version-Scanned.pdf   그리고는 자신의 마음에 흡족하며 이슈를 만들 만한 단어가 나오면 손뼉을 치면서 킹제임스 성경이 틀리고 난외주가 맞는다고 소리칩니다. 이렇게 하나님께서 보존해 주신 성경의 본문이 틀렸다고 주장하며 희열을 느끼는 사람들이 과연 성경 신자일까요?   이런 예 중 유명한 것이 바로 이사야서 14장 12절의 루시퍼입니다. 킹제임스 성경 본문은 분명히 에스겔서 28장의 ‘타락한 그룹’이 루시퍼라고 말합니다. 반면에 난외주에는 ‘daystar’ 즉 샛별(계명성)로 되어 있습니다.       이런 것을 접할 때는 “과거에 이 단어를 샛별로 본 사람들도 있었구나!” 정도로 생각하고 그 이상의 가치를 두지 않는 것이 현명한 일입니다.   이것을 가지고 “봐라, 루시퍼가 아니라 샛별이 맞다”고 주장하면 문제가 생깁니다.   그 이유는 하나님께서 단 한 번도 ‘샛별’을 본문으로 인정한 적이 없기 때문입니다.   1611년 이후로 지금까지 산 사람들의 수를 생각해 볼 때 영어 킹제임스 성경은 적어도 100억 권 정도 인쇄되지 않았을까 추정해 봅니다. 그 100억 권에 무어라 되어 있습니까? 루시퍼지요.   바로 이 본문을 가지고 1611년 이후의 모든 신학교가 세워지고 신학 서적들이 저술되었습니다. 즉 교리가 세워졌습니다. 이런 역사적 증거와 현실을 손바닥으로 가린 채 1611년 킹제임스 성경 본문에 기록된 루시퍼가 아니라 난외주의 샛별이 맞는다고 주장하면 이 얼마나 어리석은 일일까요? 과연 성경의 하나님께서 그렇게 모호하게 일하신 적이 있습니까?   대부분의 신약 성경 사본들은 공개적으로 여러 대륙의 거의 모든 성도들 가운데서 보급되었습니다. 반면에 모든 현대 역본들의 모체가 되는 천주교회의 바티칸 사본과 시내 사본은 아무도 보지 못하게 바티칸 도서관과 동방 정교회 수도원에 고이 간직되어 왔습니다. 그러다가 갑자기 예수님 승천 후 1850년이 지난 시점에 이 둘이 공개되면서 이것들이 참으로 진실한 사본이라고 주장하는 자들이 나타났습니다. 그러면 그 이전의 1850년 동안 성도들은 온전한 하나님의 말씀도 없이 믿음 생활을 했단 말인가요?   성경을 보존하시겠다는 하나님의 말씀을(시12:6-7) 부인하는 현대 역본 역자들의 이런 주장과 난외주를 가지고 본문을 대체하려는 사람들의 시도는 거의 동일한 것입니다.   성경의 하나님은 자신의 순수한 본문이 보편적으로 자신의 백성들 가운데서 보급되고 유통되도록 허락하셨습니다. 그러므로 킹제임스 성경의 난외주, 외경 그리고 천주교 소수 사본 등이 참된 하나님의 말씀이라고 주장하는 것은 옳지 않습니다.   2. 대문자/소문자 spirit/Spirit   킹제임스 성경에 대해 어느 정도 시간을 투자해서 공부한 대부분의 사람들이 알고 있듯이, 영어 킹제임스 성경의 몇 구절에서는 Spirit/spirit이 여전히 통일되어 있지 않습니다.   사도행전 11:12(ACTS 11:12). “And the spirit bade me go with them, nothing doubting. Moreover these six brethren accompanied me, and we entered into the man’s house.”여기의 소문자 spirit은 1611년과 1769년 판에 있습니다.   사도행전 11:28(ACTS 11:28). “And there stood up one of them named Agabus, and signified by the spirit that there should be great dearth throughout all the world: which came to pass in the days of Claudius Caesar.” 여기의 소문자 spirit은 1611년, 1638년 그리고 1769년 판에 있습니다.   요일 5:8(1 JOHN 5:8). “And there are three that bear witness in earth, the spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.”   1611년 판에는 대문자 Spirit으로 되어 있지만 동시에 그다음에 나오는 Water와 Blood도 대문자로 되어 있습니다. 반면에 1638년과 1769년 판에는 이것이 소문자 spirit으로 되어 있습니다.   여기서 우리는 영(spirit)에 대해 잠시 생각해 보아야 합니다.   1. spirit/Spirit은 여러 가지 의미를 가지고 있다: 영적 존재(a spirit being), 사람의 영, 성령님, 정신 등   2. 성경에서는 소문자 spirit이 하나님의 영을 가리키는 사례들이 있다(출31:3; 욥27:3; 고전2:12).   3. 소문자 spirit은 성령님의 일을 묘사할 때도 쓰인다. 예를 들어 동일한 말씀이 요엘서 2장 28에는 소문자로(pour out my spirit), 사도행전 2장 17절에는 대문자로(pour out of my Spirit) 표기되어 있다.   그러므로 영어 킹제임스 성경의 여러 판에서 행11:12, 행11:28, 요일5:8에 소문자 spirit이 쓰인 것은 앞뒤 문맥으로 살펴볼 때 아무런 문제가 없습니다.   물론 이런 부분에서 누군가가 대문자 Spirit이 쓰여야 합당하다고 주장해도 큰 문제가 되지 않습니다. 이런 부분에서 영이 하는 일은 다시 태어난 사람의 영과 하나님의 영의 공동 역사이기 때문입니다.   그런데 영어 킹제임스 성경의 이런 구절들에서 spirit/Spirit이 통일되어 있지 않으므로 킹제임스 성경은 오류가 없는 최종 권위가 아니라고 주장하는 이들이 있습니다.   자 생각해 보십시오. 그리스 단어 프뉴마는 대문자 소문자 구별이 없습니다. 영어 킹제임스 성경 역자들은 프뉴마를 있는 그대로 ‘스피릿’(대문자든 소문자든)이라고 번역하였습니다. 그러므로 원어의 영감/보존에도 문제가 없으며 번역되면서도 보존에 전혀 문제가 없습니다. 다만 영어 성경의 역자들은 영어 단어 스피릿에 그리스 단어에 없는 대소문자의 구별이 있으므로 그들이 할 수 있는 한 최선을 다해서 신실하게 대소문자 spirit/Spirit을 구분해 준 것입니다.   그런데 문제는 그 당시 인쇄술에 있었습니다. 그 당시에는 식자공이 일일이 모든 단어의 알파벳(성경 전체를 보면 수십만 개 혹은 수백만 개)을 찾아서 조판 작업을 해야 했습니다. 그러므로 어떤 경우 조판공들은 대소문자 spirit/Spirit에서 실수를 하였습니다.   조판공의 이런 실수 예는 여럿 있습니다.   이 중에 유명한 것은 사악한 성경(Wicked Bible)으로 알려진 1631년 판입니다. 이 판에서는 출20:14 말씀 즉 “너는 간음하지 말라”가 “너는 간음하라”로 되어 있습니다.   http://en.wikipedia.org/wiki/Wicked_Bible   즉 “Thou shalt not commit adultery”라고 조판해야 하는데 꼼꼼함을 요하는 작업 때문에 몸이 매우 피곤했던 식자공은 그만 여기서 중간의 ‘not’을 넣지 못했고 결국 그 성경은 “너는 간음하라”라고 명령하는 ‘사악한 성경’이 되었습니다.   물론 그 성경의 대부분은 즉시 회수되어 폐기되었고 몇 개만 희귀본으로 지금도 남아 있습니다.    초판의 이런 실수 등에 대해서는 다음을 참조하기 바랍니다.   http://www.keepbible.com/bbs/board.html?board_table=02_02&write_id=620   그래도 spirit/Spirit에 문제가 있다고 여기는 분들은 리플링거의 말에 귀를 기울이기 바랍니다.   http://www.ourkjv.com/KJB.pdf   그것은 하나님께서 이 세 구절에서는 spirit/Spirit에서 선택의 자유를 독자들에게 주셨다는 것입니다. 즉 이것은 앞뒤 문맥을 보고 독자가 결정하면 될 일이지 성경의 보존이나 최종권위의 문제가 아닙니다.   끝으로 여기서 우리가 짚고 넘어가야 할 것이 있습니다.   많은 사람들이 영어 성경에서 스펠링 문제가 있다고 생각하면서 1611년의 초판을 참고하려 합니다. 그러나 1611년 초판에는 식자공의 이런 실수가 여럿 있습니다. 그러므로 1611년 초판이 최종적인 권위가 아닙니다.   위에서 언급한 요일5:8의 경우 1611년 초판에는 대문자 Spirit으로 되어 있고 동시에 그다음에 나오는 Water와 Blood도 대문자로 되어 있습니다. 그러면 Water와 Blood도 신성을 가진 존재일까요?       아닙니다. 그 당시에는 로마체가 쓰이지 않았고 고딕체가 쓰였습니다. 고딕체의 경우 이런 사례에서는 종종 같은 구절에서 몇 단어를 연거푸 대문자로 표기하는 경우가 있었습니다. 아마도 이것은 독일어의 영향으로 보입니다. 그러므로 요일5:8에서 반드시 대문자 Spirit을 써야 한다고 주장하는 분들은 그다음의 Water와 Blood도 대문자로 써야 합니다. 그러면 말이 안 되지 않습니까?   결론을 드립니다.   영어 킹제임스 성경에서 서너 군데는 spirit/Spirit이 통일되어 있지 않습니다.   이것은 영감/보존/번역의 문제가 아닙니다. 성경 역자들은 최선을 다해 신실하게 번역하였으나 식자공의 실수로 이런 데가 있습니다. 이런 식자 문제들은 역자들이 살아 있던 시대에 대부분 곧바로 교정되었으나 역자들이 죽은 이후에도 처리되지 않은 것이 몇 가지 있습니다. 서너 군데의 spirit/Spirit이 이 경우입니다.   그래서 철자 문제를 해결하기 위해 옥스퍼드 판과 케임브리지 판이 나왔고 지금 존재하는 영어 킹제임스 성경은 둘 중의 하나를 쓰고 있습니다. 다만 토마스 넬슨 출판사 판은 자기들 마음대로 킹제임스 성경의 여러 단어를 임의로 수정하였으므로 조심해야 합니다.   이런 판들의 역사에 대해서는 위에서 언급한 리플링거의 글을 참조하기 바랍니다.   http://www.ourkjv.com/KJB.pdf   (*) 참고로 리플링거의 글은 매우 훌륭하지만 100% 옳지는 않습니다. 정신을 차리고 현실을 직시하라고 안내해 드린 것입니다.   저희가 처음에 킹제임스 흠정역 성경 초판을 낼 때에는 영어 성경 파일 자체를 구하기가 어려웠습니다. 특히 이탤릭체를 살린 파일을 찾기는 더더욱 어려웠습니다. 그래서 미국 Bible For Today의 웨이트 박사님이 주신 영어 파일을 사용하였습니다. 그러나 그 이후로 인터넷이 활성화되면서 여러 소스를 알게 되었고 2011년에 400주년 기념판을 출간할 때에는 Pure Cambridge Text로 알려진 영어 본문을 사용하였습니다.   www.bibleprotector.com   물론 앞으로도 저희는 영어 본문의 경우 Pure Cambridge Text를 사용할 것입니다.   이런 현상은 번역의 초기 세대들이 어쩔 수 없이 함께 감당해야 하는 짐입니다. “왜 처음부터 pure text를 쓰지 않았느냐?”고 질책해도 소용이 없고 아무에게도 도움이 되지 않는 소모적 논쟁만 불거지게 됩니다.   영어 성경도 1611년에 영어 킹제임스 성경이 나오기까지 약 230년의 담금질 과정을 겪었습니다. 이런 일은 하루아침에 이루어지지 않습니다.   혹시 본문, 번역 등에 의문이 있으면 대안과 함께 webmaster@KeepBible.com으로 이메일을 주시기 바랍니다.   다만 이메일의 내용은 제안이어야지 독단적인 주장은 수용할 수 없습니다. 본문 난외주, 대소문자, 외경, 이역 등을 가지고 킹제임스 성경에 대한 확신을 깨뜨리려는 사람들을 조심하기 바랍니다.   하나님을 섬긴다는 강한 확신 속에 킹제임스 성경 신자들의 어리석음과 답답함(자기들이 보기에)을 깨뜨리기 위해 ‘킹제임스 성경의 불편한 진실’ 같은 글을 쓰는 분들은 부디 앞으로는 그 귀중한 시간을 올바른 데 투자해서 ‘개역(개정판) 성경의 불편한 진실’이라는 글을 써서 수백만 성도들을 살리는 데 매진하기 바랍니다. 그렇게 할 때 값진 인생을 허비하지 않고 그리스도의 심판석에서 보상을 기대할 수 있을 겁니다.   제발 눈을 열어 지금 이 시각에도 수많은 오류로 인해 고생하며 종교  시스템의 포로가 되어있는 신자들을 불쌍히 여겨 주시기 바랍니다.   지난 20여 년의 역사를 통해 킹제임스 성경 사역이 거의 다 완성된 시점에 뒷북을 치며 나타나 이미 킹제임스 성경의 한국어 번역사(史)가 증명한 일에 시비를 거는 것은 어느 누구도 인정하지 못할 일입니다. 더욱이 이런 일을 하는 사람들이 지금도 모여 예배를 드릴 때에는 우리가 펴낸 킹제임스 흠정역 성경을 쓰고 있다니 이 얼마나 기막힌 아이러니입니까?   세상에는 다 때와 순서가 있습니다.   수많은 노동자의 피와 땀으로 건설된 고속도로가 자기 마음에 안 드니 내가 바로 옆에 새롭게 고속도로를 건설하겠다는 사람은 맑은 정신을 가지고 있다고 볼 수 없습니다. 이미 건설된 고속도로에 결함이 있다면 지혜를 모아 보수하고 다듬어 더 완성도 높은 도로가 되도록 하면 됩니다. 이렇게 이미 놓인 고속도로를 마음껏 이용해 상품을 나르고 이동하며 사업을 일구는 사람이 굳이 바로 옆에 길을 다시 만들겠다는 어리석은 고집쟁이를 한참이나 앞서가는 지혜로운 사람입니다.   지금은 킹제임스 성경을 새로 번역할 때가 아니라 함께 지혜를 모아 이미 나와 굳건히 자리 잡은 우리말 킹제임스 흠정역 성경을 잘 다듬고 최선을 다해 복음을 선포해서 죽어가는 혼들을 구원해야 할 때입니다.   성경을 사랑하는 모든 독자들에게 2015년에도 우리 주 예수님의 큰 평강이 넘치기를 기원합니다.   샬롬   패스터   <영어 킹제임스 흠정역 성경 개정 신화>에서 저자인 리건은 다음과 같이 결론을 내린다.   http://www.keepbible.com/bbs/board.html?board_table=02_02&write_id=620   여러분은 이제 확신을 가져도 된다. 오늘 이 시간 우리 손에 있는 ｢킹제임스 흠정역 성경｣은 결코 ‘개정된 것’이 아니라 ‘정화된 것’이다. 우리 손에 들려 있는 이 성경이 우리를 위해 ‘영어로 보존해 주신 하나님의 말씀’이라는 사실을 의심할 필요가 전혀 없다. ｢킹제임스 성경｣ 본문의 정확성에 대한 권위는 1611년 판 ｢킹제임스 성경｣의 초판 인쇄본에 있지도 않고 제임스 1세의 인품에 놓여 있지도 않으며 엘리자베스 시대 영국 문학의 뛰어난 업적에 있지도 않고 심지어 그리스어 ｢공인본문｣에 있지도 않다. 영어 ｢킹제임스 흠정역 성경｣(KJV)이라는 절대 무오한 말씀의 권위는 하나님께서 자신의 말씀을 보존하시겠다고 하신 약속과 그분의 능력에 달려 있다! 하나님은 능력이 있으신 분이다. 우리에게는 지금 이 시간에 그분의 말씀이 있다.   ‘킹제임스 성경의 불편한 진실’ 같은 글로 혹세무민하는 동일한 사람들의 주장에 대한 반박이 다음에 있으니 참조하기 바랍니다.   1. 원어로 너스레떠는 목사들 격퇴하기http://keepbible.com/bbs/board.html?board_table=02_02&write_id=639   2. 1611년 판 킹제임스 성경 이야기http://keepbible.com/bbs/board.html?board_table=02_06&write_id=464   3. 딱정벌레 이야기http://keepbible.com/bbs/board.html?board_table=qna&write_id=1985   4. 스크리브너의 TR 이야기http://keepbible.com/bbs/board.html?board_table=02_02&write_id=622   5. 영감과 보존: 원본, 사본, 역본의 관계http://keepbible.com/bbs/board.html?board_table=02_02&write_id=637 [이 게시물은 관리자님에 의해 2016-04-19 14:54:55 KJB 문서에서 복사 됨] [이 게시물은 관리자님에 의해 2016-04-20 11:20:06 KJB 사본학_old에서 이동 됨]

드보라와 여자 목사   신약성경은 논쟁의 여지 없이 한 지역 교회의 목사와 집사는 남자만 될 수 있음을 분명히 보여 줍니다(딤전3:2, 12). 그 이유는 딤전 2장에 있듯이 창조 질서와 여자의 범법 때문입니다.   그래서 신약성경은 교회에서는 여자들이 남자들에게 권위를 행사해서는 안 됨을 명확하게 보여 줍니다.   오직 나는 여자가 가르치거나 남자에게 권위를 행사하는 것을 허락하지 아니하노니 다만 조용할지니라(딤전2:12).   이 성경 기록은 결코 여자들이 말을 해서는 안 됨을 뜻하지 않습니다. 여자들이 교회에서 남자들 위에 군림하여 권위를 행사하지 말라는 것입니다.   또한, 이 말씀을 절대로 남자와 여자의 우열을 가리는 차원으로 이해해서는 안 됩니다.   하나님께서 보시기에 남자와 여자는 똑같이 존귀합니다. 그러나 성경에 기록된 가르침을 지켜 행하고 교회를 운영할 때 모두가 평안하고 기쁨이 넘치며 교회 안의 질서가 견고하게 유지됩니다. 이것은 인간이 만들어 낸 지식이 넘쳐나는 21세기에도 여전히 우리가 기억하고 지켜야 할 바른 교리입니다.    이런 교리에도 불구하고 여자 목사/집사/장로를 세워도 된다고 주장하는 이들이 근거로 제시하는 인물이 바로 드보라입니다.   드보라는 사사기 4장에 나오는 하나님의 여대언자이자 재판관(사사)이었습니다.   구약 시대에는 가끔 하나님의 말씀(직통 계시)을 전달하는 여자 대언자들이 있었습니다. 미리암(출15:20), 드보라(삿4:4), 훌다(왕하22:14), 안나(눅2:36) 등이 이에 속합니다. 또한 신약시대에도 초기에 하나님의 말씀이 완성되기 전에는 대언자들이 있었고 유일하게 이름이 기록된 여자들로는 복음 전도자 빌립의 두 딸이 대언하였다고 기록되어 있습니다(행21:8-9). 같은 맥락에서 고린도 교회에는 하나님의 말씀을 받아 대언하는 자매들이 있었습니다(고전11:5).   다시 말씀드리지만 이들은 신구약 성경 전체가 주어지기 전에 하나님의 직통 계시를 대신 전한 대언자들이며 지금 이 시대에는 이런 대언자가 남자든 여자든 없습니다.   또한, 여자 대언자들이 여럿 있었고 드보라도 그중의 하나이므로 드보라만 특별한 사람이었다고 주장하기는 어렵습니다.   사실 드보라가 주목을 받는 것은 그녀가 이스라엘에서 유일한 여자 재판관이었기 때문입니다. 사사(재판관) 시대에 재판관은 거의 왕이나 다름없는 권위를 가졌습니다. 잘 아시다시피 과거 신정 정치하의 이스라엘은 남자들 중심의 사회였고 그래서 여자와 아이들은 심지어 사람의 수에도 들지 못하였습니다. 이런 시대에 여인 드보라가 이스라엘을 통치하였다는 것은 실로 대단히 이례적인 일입니다. 사사 시대 이후 왕정 시대가 열렸지만 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다에서는 공식적으로 여왕이 통치한 적은 한 번도 없습니다. 물론 아달랴가 잠시 유다를 통치하였으나 그것은 왕권을 찬탈한 것이었으며 아무도 그녀를 왕으로 여기지 않았고 그녀는 곧 죽임을 당했습니다.   그러므로 이러한 시대적 배경과 이스라엘의 문화를 이해할 때 드보라라는 여인이 이스라엘을 다스린 것은 실로 놀라운 일이라고 할 수 있습니다.   자 그렇다면 어떻게 이런 일이 가능했을까요?   드보라 당시(전반적으로 사사들의 시대 전체에 걸쳐) 이스라엘은 영적으로 심히 타락한 상태에 있었습니다.   여호수아가 가나안을 정복하여 배분한 이후 세월이 흘러 그의 세대 사람들이 생을 마치고 죽자 이스라엘은 곧바로 하나님을 대적하며 음행의 길로 갔습니다.   백성이 여호수아가 사는 모든 날 동안과 여호수아보다 더 오래 산 장로들 곧 {주}께서 이스라엘을 위하여 행하신 그분의 모든 큰일을 본 자들이 사는 모든 날 동안 {주}를 섬겼더라(삿2:7).   사사기 4장에 보면 가나안의 왕 야빈과 그의 군대 대장 시스라가 이스라엘을 침공해 오고 바로 이때에 드보라가 재판관으로 등장합니다.   바빌론 포로 생활하기 바로 전의 유다의 상태도 이때와 비슷하였습니다. 이렇게 극심하게 타락한 시대에 마땅히 들고 일어나 부패한 사회를 정화해야 함에도 불구하고 마치 코흘리개 아이처럼 제 구실을 하지 못하는 남자들을 꾸짖기 위해 하나님께서는 아이들과 여인들을 사용하십니다.   이사야서 3장을 봅시다.   1 보라, [주] 곧 만군의 {주}께서 예루살렘과 유다로부터 의지하는 것과 의뢰하는 것 즉 모든 의지하는 빵과 모든 의지하는 물과 2 용사와 전사와 재판관과 대언자와 분별 있는 자와 원로와 3 오십인 대장과 존귀한 자와 조언자와 솜씨 좋은 장인과 달변의 연설가를 제거하시느니라. 4 내가 아이들을 주어 그들의 통치자가 되게 하며 아기들이 그들을 다스리게 하리니 12 ¶ 내 백성으로 말하건대 아이들이 그들을 학대하며 여자들이 그들을 다스리는도다. 오 내 백성아, 너를 인도하는 자들이 너로 하여금 잘못하게 하며 네 행로들의 길을 무너뜨리느니라.   1-3절은 이런 악한 때에 하나님께서 능력있는 남자들을 제거하심을 보여 줍니다. 그리고 이때에는 4절과 12절에 있듯이 아이들과 여인들이 나라를 다스리며 남자들을 조롱합니다.   바로 이런 일이 드보라 시대에도 있었습니다.   사사기 4장 6-9절을 보면 하나님의 백성들 가운데 남자들이 제 구실을 하지 못하는 모습이 묘사되어 있습니다.   6 그녀(드보라)가 사람을 보내어 아비노암의 아들 바락을 게데스납달리에서 불러 그에게 이르되, {주} 이스라엘의 [하나님]께서 이같이 명령하지 아니하셨느냐? 말씀하시기를, 가서 납달리 자손과 스불론 자손 중에서 만 명을 거느리고 다볼 산으로 다가가라. 7 내가 야빈의 군대 대장 시스라와 그의 병거와 그의 무리를 기손 강으로 이끌어 네게 이르게 하고 그를 네 손에 넘겨주리라, 하셨느니라. 8 바락이 그녀에게 이르되, 당신이 나와 함께 가면 내가 가려니와 당신이 나와 함께 가지 아니하면 내가 가지 아니하겠노라, 하매 9 그녀가 이르되, 내가 반드시 너와 함께 가리라. 그럼에도 불구하고 네 여정이 네게 명예가 되지 아니하리니 이는 {주}께서 시스라를 한 여인의 손에 파실 것이기 때문이니라, 하고 드보라가 일어나 바락과 함께 게데스로 가니라.   그 당시 바락이라는 남자가 가장 강하였음에도 그는 마치 어리광을 부리는 아이처럼 드보라의 치마폭에서 움직입니다.   바로 이런 시대에 여자 재판관이 등장하여 나라를 구하며 영적 지도력을 발휘하지 못하는 남자들에게 경종을 울렸습니다.   그러면 오늘날 영국 같은 나라에 여왕이 있고 우리나라는 지금 여자 대통령이 나라를 다스리는데 이것도 무슨 문제가 있는 것일까요?   아닙니다. 드보라 이야기는 신정 정치하의 이스라엘에게만 적용됩니다. 그때는 하나님이 직접 자신의 뜻대로 재판관을 세우셨습니다. 영국 등은 왕위가 계승되는 시스템입니다. 한국, 독일 등은 백성이 지도자를 직접 선출하는 시스템입니다. 그러므로 드보라의 경우를 확대해서 이방인 세상 정부에 적용하고는 그 나라의 영적 상태가 나쁘다고 할 수는 없습니다.   그러면 드보라의 사례를 들어 여자 목사도 옳다고 주장하는 것은 어떨까요?   이것 역시 성경의 지지를 받지 못합니다. 하나님께서 분명하게 교회의 두 직무 수행자인 목사나 집사는 반드시 한 아내의 남편이어야 한다고 규정하였기 때문입니다.   감독은 반드시 책망 받을 것이 없으며 한 아내의 남편이며(딤전3:2)   집사들은 한 아내의 남편이 되어 자기 자녀들과 자기 집을 잘 다스릴지니라(딤전3:12).   여기의 감독은 지역 교회를 감독하는 목사를 말합니다.   이런 원칙에 따라 침례 성도들은 결코 여자 목사를 인정하지 않습니다. 이것은 지금도 미국의 침례교회들이 실행하고 있는 원칙입니다. 이것은 인권의 문제가 아니고 창조 질서의 문제입니다.   그럼에도 어떤 여인이 목사가 되기를 원해 실제로 목사가 되어 직무를 수행하고 있다면 어떻게 해야 할까요?   그것은 우리가 다루거나 참견할 문제가 아닙니다. 모든 사람이 하나님 앞에 서서 자기의 모든 행적을 일일이 회계 보고할 때가 있고 그때에 우리 모두가 답변해야 합니다. 여자로서 목사의 직무를 담당했던 본인이나 그런 여자 목사가 목회하는 지역교회에 출석했던 성도들이나 모두 각자가 그리스도의 심판석에서 개별적으로 회계 보고를 하게 될 것입니다.   11 기록된바, 내가 살아 있음을 두고 맹세하노니 모든 무릎이 내게 굴복하고 모든 혀가 [하나님]에게 자백하리라. [주]가 말하노라, 하였느니라. 12 그러므로 이와 같이 우리 각 사람이 자신에 관하여 [하나님]께 회계 보고를 하리라(롬14:11-12).   우리가 반드시 다 그리스도의 심판석 앞에 나타나리니 이로써 각 사람이 좋은 것이든 나쁜 것이든 자기가 행한 것에 따라 자기 몸 안에 이루어진 것들을 받으리라(고후5:10).   다시 한 번 강조하지만 여자가 지역교회를 이끄는 목사가 되지 못한다는 것은 인간의 생각이 아니라 성경에 기록된 명백한 하나님의 가르침입니다. 그리고 이것은 결코 남자와 여자의 우열을 가리자는 의미가 아닙니다.    인간의 사상과 지식이 넘쳐나는 오늘날도 여전히 유효한 성경의 가르침과 하나님께서 정하신 창조의 질서를 잘 지킬 때 교회가 평안하고 질서정연하게 운영되며 우리 모두에게 기쁨이 충만할 것입니다.   한 가지 더 기억해야 할 것은 성경의 명백한 가르침을 지키지 않을 때 그리스도의 심판석에서 마땅히 그에 대한 회계 보고를 해야 함과 더불어 이 땅에서도 그에 따른 부작용을 감당해야 한다는 것입니다. 지역교회가 성경에 기록된 바른 교리대로 운영되지 않았을 때 어떠한 악한 일들이 일어나는지는 한국 땅에서 오랫동안 믿음 생활을 하신 분은 누구나 잘 알고 있을 겁니다.   그러므로 여자 목사를 만나더라도 한 사람으로서 그를 존중하며 은혜롭게 대하기 바랍니다. 상대방이 굳이 묻지도 않는데 이런 문제를 꺼내 이야깃거리로 삼는 것은 지혜로운 행동이 아닙니다. 다만 누가 물으면 은혜롭게 부드러운 태도로 바른 교리를 알려 주십시오.   샬롬   패스터

    안녕하세요?   얼마 전에 출간한 <성경의 역사-어둠 속의 등불> 책의 PDF 파일을 올립니다.   마음대로 보고 공유해도 됩니다.   샬롬   패스터   A. 서문 4 B. 영화 소개 6 C. 어둠 속의 등불 9    1. 복음 전파와 초기 그리스도인들 9  2. 콘스탄틴과 어거스틴의 국가 교회 17  3. 도미니크와 종교 재판 31  4. 순례하는 교회 35  5. 위클리프 37  6. 종교 개혁 40  7. 틴데일부터 제임스 왕까지 55  8. 개신교와 교황제도 59  9. 예수회의 등장 72 10. 화약 음모 사건 84 11. 킹제임스 성경 87   D. 맺음말 99 E. 에라스무스 이야기 101 F. 틴데일 이야기 116 G. 부록 133   o 왜 우리는 킹제임스 성경을 읽는가? 133 o 킹제임스 ONLY(유일주의)의 정의 142 o 영감과 보존: 원본, 사본, 역본의 관계 146 o 영어로 원어를 고칠 수 있다고요? 156 o 영어를 못하면 성경을 이해하기 어렵다고요? 160 o ‘킹제임스 성경에 관한 불편한 진실’에 대하여 163 o 1611년 판 킹제임스 성경 이야기 171 o 딱정벌레 이야기 176 o 원어로 너스레 떠는 자들 격퇴하기 180 o 원어, 도를 벗어나면 독약이 된다! 185 o 메시지는 MSG이다! 193 o 번역과 반역 사이에서: 기계적 일치 번역 No! 199 o 킹제임스 성경의 증인: <톰슨대역 한영성경> 207 H. 추천 도서 212   2023년 5월 4일에 최신판을 올립니다.  

형제님 답변에 감사드립니다. 큰 도움이 되었습니다. 항상 부족한 저를 발견하고 살아계신 하나님을 신뢰한다는 것이 무엇인지 생각하고 있습니다.

이렇게 성경지킴이 홈페이지를 통해 뵙게 되어 반갑습니다. 주일은 잘 보내셨는지요?^^ 일단 한 가지 이야기로 시작하겠습니다. 절친한 사이에 두 사람이 서로 휴대전화 문자를 주고받을 때 ‘특별한 일이 없는 한 서로 주고받는 휴대전화 문자는 문자 내용 그대로 해석한다.’는 약속을 했다고 합니다. 어느 날 한 사람이 다른 한 친구에게 “내일 오후 1시에 인천 논현역 2번 출구 앞에서 만나. 너한테 사탕 10개를 줄게.”라고 문자를 보냈습니다. 다음 날 문자를 받은 친구는 오후 1시까지 인천 논현역으로 나갔습니다. 그런데 결국 문자를 보낸 친구와 심하게 다투고 말았습니다. 그 이유는 문자의 내용과 다르게 10개를 각각 낱개로 비닐 포장한 사탕을 내밀었기 때문입니다. 자! 이런 상황이면 ‘특별한 일이 없는 한 서로 주고받는 휴대전화 문자는 문자 내용 그대로 해석한다.’는 약속을 어겼다고 보이는 친구의 잘못입니까? 그렇지 않습니다. 이건 합리적인 생각을 하지 못하고 국어 해석능력이 부족한 문자를 받은 친구의 문제입니다. 형제님의 질문 글 안에 제시된 ‘절대 무오한 하나님의 말씀을 반드시 들어야만 구원받을 수 있다. 그러므로 오늘날은 1611년 발간된 영어 킹제임스 성경을 토씨 하나 틀리지 않고 읽고 그것을 듣고 구원받은 사람만이 참으로 구원받은 사람이다.’라는 가정이 맞을까요? 성경은 이런 어처구니없는 생각을 절대 인정하지 않습니다. 사도행전 8장 26절~39절에는 에티오피아 여왕 간다게의 내시에게 복음을 전한 빌립의 이야기가 기록되어 있습니다. 잘 읽어보시면 내시는 대언자 이사야의 글을 읽고 있었습니다. 빌립은 그런 내시에게 다가가 “입을 열어 바로 그 성경 기록에서부터 시작하여 그에게 예수님을 선포하니라.(행8:35)”라는 성경 기록 그대로 복음을 선포했습니다. 완전하게 보존된 성경을 토씨 하나 틀리지 않고 그대로 읽고 그 읽은 것을 듣고 구원받은 것만이 진정으로 구원받는 것이라면 성경에 기록되지 못한 자신의 말로 복음을 전한 빌립은 헛수고를 한 것이 됩니다. 더불어 빌립이 자신의 말로 전한 복음을 듣고 침례 받기를 원한 내시에게 곧바로 침례를 베푼 것(행8:38) 또한 잘못한 것이 됩니다. 성경에 모순된 기록이 있다는 것을 인정해야 할까요? 당연히 그렇지 않습니다. 빌립처럼 설교자가 자신의 말로 기록된 성경을 해석하여 들려주는 것을 흔히 ‘하나님의 말씀을 선포한다.’라고 합니다. 이것은 틀린 표현이 아닙니다. 또한, 성도들이 개별적으로 자신의 말로 복음을 전하고 나서 ‘진리의 말씀을 전했다.’라고도 합니다. 이것도 절대 틀린 표현이 아닙니다. 물론 형제님의 생각이 아니지만 앞서 제시된 황당한 가정은 교리의 문제가 아니라 국어 해석의 문제 그것도 가장 기본적인 문제입니다. 사실 형제님께서 올려주신 질문의 글에 이미 해답이 들어있습니다. 해답을 알고 있는데 다시 생각의 미로를 만들어 그 속에 자신을 가둘 필요는 전혀 없습니다. 때로 성경을 깊이 보다 보면 쉬운 문제를 어렵게 생각하게 되는 일이 일어나기도 합니다. 찬찬히 생각해 보시면 모든 의문이 가볍게 풀리시리라 생각합니다. 저의 부족한 답변이나마 꼭 도움이 되시기 바랍니다. 추운 날씨에 감기 조심하시고 진리 위에 굳건하게 서 평안을 누리십시요. 감사합니다.

안녕하세요. 저는 킹제임스 성경을 애독하고 있고 독립교회에 출석하고 있는 그리스도인입니다. 그 동안 신앙 생활하면서 의문들이 많았지만 킵바이블 사이트에서 찾아보고 고민해보고 하면서 의문들을 풀어나갔습니다. 그런데 이번에 생긴 의문은 아무리 성경말씀을 잘 찾아보고 고민해보아도 명쾌하게 풀리지가 않아서 글을 올려서 답을 구합니다. 먼저 로마서 말씀인데요.     그런즉 이와 같이 믿음은 들음에 의해 오며 들음은 [하나님]의 말씀에 의해 오느니라.(롬 10:17)   이 구절을 하나님의 말씀을 들어야 믿음이 올 수 있다는 그런 해석이 있는 줄로 압니다. 그 해석이 맞다면 사람이 구원받으려면 반드시 하나님의 말씀을 들어야합니다. 이게 맞는건가요? 제가 알기로 사람의 말이 복음이 될 수도 있고 절대무오한 하나님의 말씀이 복음이 될 수도 있습니다. 사람이 자기 말로 전달하는 복음의 내용을 믿음으로도 꼭 성경책에 있는 하나님의 말씀을 듣는 것 없이도 구원받을 수 있는 것 아닙니까?  쉽게 예를 들어서 하나님의 말씀에는 예수님께서 3일만에 부활하셨다라고 되어 있는데 어떤 사람이 예수님께서 사흘만에 부활하셨다라고 자기 말로 복음을 전달해도 구원시킬 수 있는거 아닙니까? 복음의 뜻이 단순히 기쁜 소식이라는 점도 그게 하나님의 말씀으로 전달되든 사람의 말로 전달되든 상관 없는 것 아닙니까?   또 성경에 진리의 말씀(the word of truth)이라는 표현이 있습니다. 이게 하나님의 말씀을 뜻하는 건가요? 그러면   너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 들은 뒤에 그분을 신뢰하였고 너희가 믿은 뒤에 또한 그분 안에서 약속의 저 거룩하신 [영]으로 봉인되었느니라. (엡 1:13)   여기서 진리의 말씀이 하나님의 말씀이라면 하나님의 말씀을 꼭 들어야 구원받을 수 있다는 내용이 되는 거 아닙니까? 그렇다면 사람이 절대무오한 하나님의 말씀을 반드시 들어야만 구원 받을 수 있다는 것인데 얼마나 많은 사람들이 이것이 가능할 지 모르겠습니다. 일단 한국어 성경만 해도 개역개정 성경구절 중에 단 한구절이라도 하나님의 절대무오한 말씀(작은 것 하나까지 다)이라고 자신 있게 말 할만한게 없고 킹제임스 흠정역 한국어 성경도 절대무오한 하나님의 말씀이다(작은 것 하나까지 다)라고 하기에는 무리가 있지 않습니까? 그렇다면 남은 건 영어 킹제임스 성경입니다. 그런데 아무리 영어세상이라고 하지만 영어 못하는 사람들 분명히 있는 줄 압니다. 그러면 이 사람들은 어떻게 구원받을 수 있습니까?  저는 이게 말이 안된다고 생각합니다.   너희가 다시 태어난 것은 썩을 씨에서 난 것이 아니요 썩지 아니할 씨에서 난 것이니 살아 있고 영원히 거하는 [하나님]의 말씀으로 된 것이니라.(베전 1:23)   이 말씀도 하나님의 말씀을 들어서 구원받는 게 아니라 하나님의 말씀의 불변성과 절대성으로 구원받는다는 해석이 맞는 거 아닙니까?   그분께서 자신의 뜻에 따라 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨으니 이것은 우리가 그분의 창조물 중의 첫 열매 종류가 되게 하려 하심이라. (약 1:18) 이거는 또 어떻게 해석해야 하는 지 모르겠습니다.   맞는 교리를 알려 주셨으면 좋겠습니다. 읽어 주셔서 감사합니다.   

안녕하세요?   한마음 미션에서 행한 다니엘서 강해는 22과로 모두 끝났습니다.제1강에 노트도 다 올렸습니다.   http://cbck.org/bbs/board.html?board_table=sermon2&write_id=647   이제 3주 동안은 자유롭게 질의 응답하는 시간 갖고그 뒤 저는 미국에 잠시 다녀옵니다. 그리고 2월 중순 이후에 주님이 허락하시면 갈라디아서 강해를 시작할 것 같습니다.그 이후의 일은 아무도 모릅니다.   다니엘처럼 주님과 민족을 사랑하는 우리 모두가 되기를 원합니다.   샬롬   패스터

박혜영 자매님 떡국은 드셨나요? 새해 첫날 좋은 묵상의 글을 올려주셔서 감사합니다. 자매님의 글을 통해 거룩하신 하나님께서 보시기에 사람이 자랑하는 모든 의는 더러운 누더기일 뿐임을 통감하게 됩니다. 그러나 우리는 다 부정한 물건 같고 우리의 모든 의는 더러운 누더기 같으며 우리는 다 잎사귀같이 시들므로 우리의 불법들이 바람같이 우리를 몰아갔나이다.(사64:6) 앞으로도 성경지킴이를 통해 좋은 교제가 이어지길 바랍니다.

샬롬~~! 밝아 온 새해 킵바이블 사이트에 접속하는 모든 분들께 주님의 샬롬이 가득하시길 바랍니다.   지난 한 해 우연을 가장한 주님의 축복으로 킵바이블 사이트를 알게 되었고 말할 수 없는 즐거움으로 지금껏 말씀의 넘치는 복을 누리고 있음을 다시 한 번 감사하지 않을 수 없습니다.   새해 벽두에 우연히 공책을 뒤적이다가 언젠가 써둔 말씀에 대한 감상을 찾게 되어 여러분과 함께 나누면 좋겠다 싶어 글을 올려봅니다.^^   -------------- 크리스천의 작은 자들에게 베푼 찬물 한 잔의 선행이 하나님께 기억되신 바 되어 보상을 받는 것이 하나님의 공의라면(마10:42) 넌크리스천(non-Christian)의 큰 선행이 보상받지 못한다면 불공평하지 않겠는가? 천보를 양보해서 그들의 선행이 이 세상에서 칭송받고 명예를 드높인 것으로 보상받는다 해도 숨어 선을 행한 넌크리스천의 보상은 어찌 되는가?   잠시 곤란을 겪었지만 주님께서 내게 명쾌히 깨닫게 해주신 바는 이러하다.   선행을 한 그 넌크리스천이 자기의 선행에 합당한 보상을 받을 수 없음은 너무도 자명하다. 그것은 그들이 그 선을 보상해 주실 지고지순하신 심판주 우리 주 그리스도의 하나님을 거부하기 때문이라는 것이다. 선을 보상해 주실 분을 인정하지 않을 뿐 아니라 그분의 호의의 손길도 거절했는데 어떻게 보상받을 수 있겠는가?   그들은 하나님이 불공평하시다고 반박할 이유가 전혀 없다.   크리스천의 찬물 한 잔과 같은 작은 선이 천국에서의 보상이 보장되어 있음은 그들의 선행의 크고 작음에 있다기보다는 자신이 죄인임을 알고 오직 소망이 그리스도 예수님밖에 없다는 사실을 깊이 자각하고 하나님께서 베푸시는 구원의 호의를 받아들인 데 기인한다. 그러므로 찬물 한 잔이 중요한 것이 아니라 "그리스도 예수님"의 이름으로의 찬물 한 잔의 친절을 베풀었다는 것이 중요하다.

친절하고 자세한 답변에 매우 감사드립니다. 많은 도움이 되었습니다.

박재한 형제님 반갑습니다. 먼저 답변이 늦어 죄송합니다. 주일을 바로 앞에 두고 토요일 밤 등에 질문을 하시면 일반적으로 답변이 늦어질 수 있습니다. 양해해 주십시오.^^ 문의하신 제2차 런던신앙고백서”(the Second London Confession of Faith)는 쉽게 말해 칼빈주의를 받아들인 사람들의 신앙고백서입니다. 침례교라는 가면을 쓰고 있다고 해도 본질은 칼빈주의(개혁주의)를 추종하는 무리입니다. 이는 런던신앙고백서가 웨스트민스터 신앙고백(1647), 사보이 신앙고백(1658)과 함께 개혁주의(칼빈주의)의 주요 신앙고백서로 손꼽히는 것만 보아도 잘 알 수 있습니다. 본질, 즉 속 중심이 중요하지 겉으로 침례를 받고 나도 성경대로 행하는 침례교도라고 하는 것으로 어리석은 사람은 속일 수 있어도 하나님을 속을 수는 없는 노릇입니다. 런던신앙고백서가 무슨 내용인지 공부하는 것보다 그것을 만든 사실상의 칼빈주의자들의 정체가 무엇인지를 알고 대비하는 것이 더 중요하리라 생각합니다. 칼빈주의에 관한 다음의 글을 참조해 주십시오. *칼빈주의와 구원받은 자의 죄에 관해서 궁금합니다. [물음과 답변] http://www.keepbible.com/bbs/board.html?board_table=free&write_id=13733 참고로 교회사에 대해 공부하시려면 교회사를 깊이 연구하신 정수영 목사님의 강의를 들어보시기 바랍니다. *정수영 목사님의 교회사 강의 http://www.cbck.org/bbs/board.html?board_table=spe&cate_name=%EA%B5%90%ED%9A%8C%EC%82%AC&page=3 ※특히 교회사 강의 41~44과에서 각종 교파의 기원과 침례교의 역사를 다룹니다. *새 교회사(정수영 목사 著) http://www.keepbible.com/bbs/board.html?board_table=06_02&cate_name=&sfl=write_subject%7C%7Cwrite_content&stx=%EC%83%88+%EA%B5%90%ED%9A%8C%EC%82%AC&sop=and 도움이 되시기 바라며 성경지킴이를 통해 많은 영적 유익을 얻으시기 바랍니다. 감사합니다.

저희 교회의 미디어 사역을 위하여 전국의 많은 분들께서 성원과 격려를 해주셔서 소정의 업무를 잘 마무리하고 조금 전에 배송 완료하였음을 감사드립니다. 금번 신청하신 분들 가운데 특별히 다른 자료도 함께 신청하셨지만, 작업 특성상 방대한 물량을 일괄 처리하는 과정에서 개인적인 특수 입장을 고려하는 데 기술적으로 쉽지 않았음을 혜량하여 주시고, 이 미흡한 부분은 추후 다른 경로를 통해서 소통될 수 있기를 소망합니다.

(*) 참고로 패키지 안에는 구원바로알기 CD와 필수설교 40선 CD가 각각 5개, 킹제임스 성경 팸플릿이 10장 들어 있습니다. 주변에 진리를 모든 분들에게 전달해 주시면 감사하겠습니다. 진리를 알면 전달해야 하지요. http://cbck.org/bbs/board.html?board_table=sermon&write_id=570 부탁드립니다. 샬롬

안녕하세요?   공지한 대로 <성경의 역사> 책과 성경 암송 카드 그리고 엽서를 오늘 로젠택배로 배송하니 내일 받을 것입니다. 주문하신 분들은 내일 확인해 보시기 바랍니다.   http://keepbible.com/bbs/board.html?board_table=notice&write_id=652   어제 주일 오후 예배 후에 어른과 아이를 합쳐 약 200여 명이 카드와 엽서를 각각 3,000세트씩 명함 곽과 봉투에 넣는 작업을 했습니다. 막상 해 보니 쉬운 일이 아니었습니다. 그러나 성도님들이 끝까지 남아서 3,000개씩을 모두 끝내고 가셨습니다. 진리의 전달을 위해 수고해 주신 모든 성도님들에게 교회를 대표해서 감사드립니다.   혹시 저희가 무료로 배송하는 <성경의 역사> 책과 성경 암송 카드 그리고 엽서가 필요한 분이 있으면 위의 공지 시상에 있는 대로 최상기 형제님에게 주문하시기 바랍니다.   수량이 있으면 보내겠습니다.   감사합니다.   샬롬   패스터 정동수 

자매님 반갑습니다. 먼저 바른것이 무엇인지 볼수 있는 눈과 들을 수 있는 귀와 정상적으로 판단할 수 있는 맑은 분별력을 자매님께 허락해 주신 하나님께 감사드립니다. 위에 김대용형제님이 너무도 친절하게^^ 잘 정리해 주셨네요. 제가 드리고 싶은 말씀은...먼저 자매님이 바로..굳건히 세워지는데 집중하는 것을 먼저 하셨으면 좋겠습니다. 그렇다고 모든것이 완벽하게 된 상태에서 전도를 해라는 말은 아닙니다. 자매님을 포함한 많은 성경신자들이 전도를 하면서 하시는 말씀들이 "나는 너무 은혜가 되고 감사한 사실이이여서 내가 사랑하는 지인들에게 말씀을 전했는데 그들의 반응이 너무도 냉담했더라" 입니다. 자매님이 먼저 말씀속에..진리속에 푹 잠기시고 ...진리를 발견한 당시의 흥분감(?)으로 전하기 보다는 진리의 말씀으로 변해진 자신의 내,외면의 모습을 그들이 먼저 발견한다면 하나님께서 적절한 때에 진리의 말씀을 전할 기회와 담대함을 허락해 주실 것입니다. 늘 평안하시길 바래요. 샬롬

요즘 교파 침례교회에선 위의 제목과 같은 신앙고백서를 다시 공부하는 붐이 일고 있습니다.   저같은 기초가 부족한 자들에겐 여러 가지의 혼돈이 있는 것이 사실입니다.   왜냐하면 침례교회의 전통상 신조나 신앙고백서가 중요한 위치를 차지하지 않는다고 알고 있습니다.   위의 신앙고백서에 대해서 아시는 분이 계시면 자세히 알려주시면 감사하겠습니다.   참고로 위의 신앙고백서는 소위 말하는 특수침례교도들, 즉 온건한 칼빈주의를 따르는   침례교도들의 신앙고백서로 말합니다.   늦은 밤입니다.   감사합니다.

자매님 답글 감사합니다. 부족한 답변이 조금이나마 도움이 되시길 바랄 뿐입니다.참고로 내년 속회 모임의 교제가 QT 잡지로 유명한 '생명의 삶'으로 정해졌다고 하셨는데 QT에 대한 김** 형제님의 좋은 글을 읽어 보시면 도움이 되실 겁니다. 참조해 주십시요.*위험한 QThttp://www.keepbible.com/Cmn1/View/3xu*바른 QT를 하려면?http://www.keepbible.com/Cmn1/View/3xx

저에게 힘이 되어준 답변 감사드립니다. 사실 두려움도 앞섭니다. 진리를 알리는게 이렇듯 어려우니 2000년전 예수님은 얼마나 힘드셨을까를 생각하니 눈물이 나네요. 형제님의 말씀처럼 지혜롭게 잘 접근해야 겠습니다. 다시한번 감사드립니다.

고아라 자매님 반갑습니다. 먼저 유튜브 설교 동영상과 성경지킴이 자료 등을 통해 하나님께서 완전하게 보존해주신 킹제임스 성경과 그 성경에 기록된 진리에 가까이 다가서신 것에 진심으로 축하드립니다. 자매님께서 문의하신 내용은 어찌 보면 간단명료하게 답변드릴 수도 있고 또 어찌 보면 참 답변하기 난감한 부분도 있는 질문입니다. 그 이유는 원칙과 기준은 분명하나 현실에서 그것을 지혜롭게 적용한다는 것의 한계가 너무나 분명하기 때문입니다. 일단 자매님도 이미 어느 정도 아시겠지만, 자매님께서 지금까지 유튜브 설교 동영상과 성경지킴이 자료를 통해 알게 된 진리는 감리교단, 장로교단 등 한국 기독교의 주류를 형성하고 있는 교단의 신학과는 서로 충돌하고 배치되는 부분이 한둘이 아닙니다. 교단에 소속되어 해당 교단 소속의 신학교에서 공부한 목사님이 담임하고 있는 교회에서 성도 한 명이 진리를 알고 그것을 가까운 교인들과 나누려 한다면 머지않아 영적 갈등과 충돌이 일어날 것은 불을 보듯 분명하고 뻔한 일입니다. 소그룹 모임에서 함께 나누면 좋겠다고 생각하시는 ‘성경 신자를 위한 필수 설교·강해 40선’도 현재 출석하고 계시는 감리교단 신학과 충돌하는 내용이 아주 많습니다. 저도 일반교회를 오래 다녀서 잘 알지만, 소그룹 모임에서 이러한 내용을 나누게 되면 아마도 그 교회 목사님과 리더들이 알게 되는 것은 시간문제일 겁니다. 자매님! 자매님께서 그동안 알게 된 진리를 잘 전하려면 마치 높은 산에 올라 지금까지 보지 못했던 경관을 보게 된 등산객이 호흡을 가다듬고 하산을 준비하듯 일단 자신과 주변을 점검하고 정비할 필요가 있습니다. 그래야 앞으로 있게 될 마귀의 공격을 능히 잘 이겨낼 수 있습니다. 일단 제일 먼저 깨닫게 된 소중한 진리를 가족들과 함께 나누고 공유하십시오. 진리를 전해야 할 대상은 가족이 가장 먼저입니다. 만약 가족이 함께 믿음생활을 하고 계신다면 설교 CD와 소책자 등을 전해 주시고 차분하게 듣고 읽을 수 있도록 배려해 주십시오. 혹 아직 함께 동거하는 가족들이 구원받지 못했다면 구원 CD 등을 들을 수 있도록 해 주시고 정성을 다해 내 가족을 구원으로 인도하도록 힘써야 합니다. 쉽지 않은 일이지만 그것이 가장 먼저 챙겨야 할 일입니다. 두 번째 평소에 친분이 깊고 대화가 잘 통하는 성도들에게 차분하게 자매님이 깨달은 진리를 담소를 나누며 개별적으로 전해 보십시오. 그런 다음 그들의 반응이 어떤지 살피고 설교 CD나 소책자를 소화할 수 있다고 판단되면 설교 CD나 소책자 그리고 유튜브에 정동수 목사님 설교를 소개해 주십시오. 그리고 다시 반응을 잘 살펴보세요. 진리를 제대로 소화하고 받아들이는지, 아니면 잠시 기뻐하고 신기해하다가 이내 진리를 거부하는 누군가의 조언을 듣고 마음이 냉큼 돌아서는 사람인지를 살펴 지혜롭게 전해야 합니다. 우리가 깨달은 진리와 킹제임스 성경은 신천지 이단들이 주장하는 허무맹랑한 거짓도 아니요, 부끄러워할 일도 숨겨 은밀히 전파할 필요도 없는 성경에 기록된 명명백백한 바른 교리입니다. 그러나 그 진리를 이토록 점점 악해져만 가는 세상에서 전하고 나누려면 뱀처럼 지혜롭고 유연한 자세가 필요할 때가 많습니다. 그래도 나는 대차게 한번 부딪혀 보겠노라 다짐하신다면 제가 어찌 말리겠습니까. 물론 그런 의기도 대단히 귀한 것이고 그로 인한 시행착오도 자매님을 더욱 성숙하게 만들어 줄 겁니다. 그러나 더 지혜롭고 좋은 길을 두고 구태여 엇나간 길로 빙 돌아서 갈 필요는 없다고 봅니다. 다시 정리해 말씀드리겠습니다. 킹제임스 성경이 완전하게 보존된 하나님의 말씀이라는 것과 바른 교리를 깨달았다면 우선 가장 먼저 자신의 가족과 나누십시오. 아직 가족이 구원받지 못했다면 구원받게 하는 일에 최선을 다하십시오. 그렇게 하면서 개별적으로 친분이 두터운 교인들에게 그들이 이해하고 마음을 열 수 있도록 차분하고 조리 있게 깨달은 진리를 전하십시오. 이때는 세심하게 그들의 영적 반응을 살피며 인격적인 자세로 다가가야 합니다. 교회의 공식적인 모임에서 이런 부분들을 나누려는 시도는 백이면 백 거의 큰 갈등을 일으키고 전하는 사람이 그런 일을 다시는 하지 않겠다고 약속하거나 결국 교회를 떠나는 등의 극단적인 결과를 초래합니다. 만약 교회가 속한 교단의 신학과 전혀 다른 것을 전함에도 불구하고 별다른 갈등이나 제재가 없다면 그것도 뭔가 문제가 있는 겁니다. 아마도 그 교회 목사와 리더들은 교리고 신학이고 도통 관심이 없고 그저 교회나 원만하게 운영해보려는 비뚤어진 마음의 상태이거나 자신이 추구하고 믿는 바와 다른 것을 전하는 사람이라도 교회에 붙잡아 두어야 할 필요가 있는 경우일 겁니다. 진리를 깨달은 사람이 깨달은 진리를 전할 때 가장 중요한 것은 겸손함과 상대를 존중하는 마음 그리고 그 사람의 눈높이까지 낮아져서 그 사람이 받아먹을 수 있도록 진리를 잘게 부수고 부드럽게 만들어 떠 먹여줄 수 있는 실력과 정성입니다. 세상 사람도 다 아는 지혜를 진리를 깨달은 사람이 모른대서야 말이 안 되는 것이지요. 또한, 충돌과 갈등을 감수하고라도 기필코 소그룹 모임에서 나누어 보고 싶으시다면 40선 CD의 내용도 매우 좋지만 가장 기본이 되는 구원과 구원의 영원한 안전보장에 관한 내용을 먼저 공부하는 것도 좋다고 생각합니다. 또는 6장의 ‘하나님의 아들들’에 대한 내용 외에 그래도 충돌할 부분이 적을 것으로 예상되는 정동수 목사님의 창세기 강해를 잘 소화해서 나누어 보시는 것도 좋을 것 같습니다. 잘 분별하고 판단하셔서 지혜롭게 행하시면 좋겠습니다. *구원 관련 시리즈 설교 http://www.cbck.org/bbs/board.html?board_table=sermon3&cate_name=구원 ※위 주소를 클릭하시고 시리즈말씀 바로 밑에 있는 메뉴 중에 구원을 클릭하시면 구원 관련 설교들이 나타납니다. *창세기 강해설교 http://www.cbck.org/bbs/board.html?board_table=sermon2&cate_name=창세기 ※같은 요령으로 창세기 메뉴를 클릭하십시오. 강해 노트는 제1강에 있습니다. 진리로 인한 자매님의 의로운 용기와 열정을 저도 마음 깊이 응원합니다. 감사합니다. 보라, 내가 너희를 보내는 것이 양을 이리들 가운데로 보내는 것과 같도다. 그러므로 너희는 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 무해하라.(마10:16)

안녕하세요. 유튜브를 통해 사랑침례교회를 알게 되어 너무나도 다행스럽게 생각하는 한 사람입니다.   일반 개신교회에서 알려주지 않는 내용들을 이 사이트를 통해 알고 보고 듣고 해서 많이 놀라고 있습니다. 그리고, 혼동도 있었습니다.   예를 들어 "새벽기도" 입니다. 제가 출석하는 교회는 매일 새벽기도와 토요일- 토요 특별새벽기도, 그리고 매월 1일에 첫날 특별 새벽기도 등이 있는데 새벽기도회에 나가지 않으면 믿음이 적은 것으로, 새벽기도회에 참석해야 하나님께서 복을 주신다는 식으로 목사님이 말씀하십니다.   그래서, 일이 잘 풀리지 않을 때에는 새벽기도회에 나가지 않아서 그런가? 라는 생각도 들 때가 있어서 힘든 몸을 이끌고 새벽기도회에 참석하기도 했었습니다. 그러나 이제는 정리되어 가고 있습니다. 어떤 것이 진리인지 보는 시야가 달라지고 있습니다. 항상 감사드립니다.   그러나 애석하게도 제 주변에는 독립교회가 없어서 기존 개신교회(감리교)에 출석하고 있습니다. 매주 속회 모임을 하게 되는데 내년에는 제가 모이는 속회에서 제대로 된 성경공부를 해 보고 싶습니다.   사실 조심스러운 점도 있습니다. 제가 출석하고 있는 교회에서 어떻게 생각할지 걱정도 됩니다. 제가 출석하고 있는 교회에서는 속회 교육자료를 따로 줍니다.(내년에는 생명의 말씀사에서 발행하는 "생명의 삶"이라는 QT 책으로 정해졌습니다). 그래서 이 책으로 하지 않고 다른 자료로 하게 되면 분명 교회에 알려지리라 보입니다.   아무튼 걱정만 하고 있을 것이 아니라 바른 진리를 우리 속도원들에게 만큼은 알려주고 싶습니다. 그래서 말인데요. 속회에서 체계적으로 성경 공부할 수 있는 방법이 없을까요? 아니면, 이 사이트에 있는 자료 중에서 순서라도 알려주시면 감사하겠습니다. 지금 생각이라면 필수 설교 강의 40선을 토대로 해보고 싶은데요. 그래도 괜찮을까요?